Боробудур

Боробудур

(Borobudur) - буддійський храм IX століття на острові Ява, Індонезія. Це другий за величиною буддійський храм в світі після Ангкор-Ват. Іноді його називають «храмом тисячі Будд», хоча статуй тут тільки 504. Борободур складається з 9 платформ (6 нижніх квадратних і трьох округлих верхніх) і налічує 2672 кам`яних барельєфів. Щоб прочитати цей буддійський підручник в камені, потрібно подолати майже 5 км. Вчені стверджують, що це найбільший і найбільш повний ансамбль буддійських барельєфів в світі, неперевершений по своїх художніх достоїнствах. У 1991 році, пам`ятник внесений до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Шлях до самого верху храму відвідувачі долають, переміщаючись за годинниковою стрілкою через всі вісім ярусів храму. Кожна платформа являє собою один етап освіти на шляху переходячи з земної сфери в небесну.

Історія

Історія не залишила письмової згадки про те, хто побудував Боробудур або чому його побудували. Вважається, що будівництвом керував архітектор Гунадхарма. Його ім`я згадується в яванських народних казках, але письмових підтверджень цьому історикам виявити не вдалося.

Час будівництва вирахували шляхом порівняння написів в основі храму і королівськими грамотами VIII - IX століть. Найімовірніше, Боробудур почали будувати близько 750 року на піку могутності правлячої династії Сайлендра в Центральній Яві (760-830 н.е.). Будівництво, за оцінками, зайняло 75 років і завершилося в період правління короля Самаратунгга в 825 році.

Масштаби будівництва пам`ятника вражають - на зведення 35-метрової ступінчастою піраміди будівельники здобули в сусідніх каменоломнях два мільйони кам`яних блоків. Камінь вирізував певного розміру і транспортувався до місця будівництва. На той момент будівельники ще не знали про цементному розчині. Стародавні майстри щільно укладали камені, поєднуючи виїмку одного з виступом сусіднього. Настінні барельєфи створювали на місці після завершення будівництва. 504 статуї і майже 3000 кам`яних барельєфів про життя і вчення Будди прикрасили монумент. Всі разом вони складають найбільшу колекцію буддійських скульптур і барельєфів в світі.

Причини занепаду цього чудового пам`ятника досі залишаються загадкою. Більшість вважає, що побудований в IX столітті храм закинули через століття, найімовірніше, через виверження сусіднього вулкану Мерапі в 1006 році. Голод, викликаний виверженням вулкана Мерапі, змусив жителів Центральної Яви залишити свої землі в пошуках нового місця для життя. Частина вчених дотримуються думки, що Боробудур закинули після XIV-го століття в зв`язку з занепадом буддистських і індуїстських королівств на острові і подальшим зверненням жителів в іслам. Протягом століть, Боробудур лежав під товстим шаром вулканічного попелу, поверх якого дорослого джунглі і дерева.

З 1811 по 1816 роки Ява перебувала під контролем британської колоніальної адміністрації. Під час поїздки в Семаранг в 1814 році, британського губернатора Томаса Стемфорд Раффлза поінформували про пагорбі з кам`яними статуями в джунглях поблизу Джокьякарти. Раффлз послав голландського інженера Корнилія досліджувати пагорб.

У 1815 Раффлз ініціював первісну очищення монумента. 200 робітників протягом 45 днів зрізали дерева, частково очистивши пам`ятник від землі. У зв`язку із загрозою повного руйнування монумента (деякі верхні ділянки небезпечно провисали), робітники не змогли повністю розкопати всі платформи. Корнилій повідомив про свої відкриття Раффлза, включивши в свою доповідь ряд малюнків храму.
Хартманн, голландський адміністратор регіону Кеду, продовжив роботу Корнилія, і в 1835 році весь комплекс остаточно очистили від землі.

Боробудур в 1866 році

Відео: Боробудур, острів Ява, Індонезія в 4K Ultra HD

У 1873 році опублікована перша монографія про детальному вивченні Боробудура. У тому ж році зробили перші фотографії пам`ятника.

На жаль, не всі розуміли історичної цінності храму, протягом ряду років Боробудур служив джерелом доходу для «мисливців за сувенірами» і злодіїв. У 1882 році головний інспектор культурних цінностей голландської колоніальної адміністрації навіть рекомендував повністю розібрати Боробудур і перевести кам`яні барельєфи і статуї в музеї через старого стану пам`ятки. Сільські жителі використовували каміння в якості будівельних матеріалів, а колекціонери видаляли голови Будди і інші скарби для приватних і державних колекцій по всьому світу.

Частина скульптур Боробудура розграбували за згодою колоніального уряду. У 1896 році король Сіаму Чулалонгкорн відвідав Яву і просив дозвіл забрати додому вісім возів скульптур. Голландці дозволили королю Сіаму взяти 30 барельєфних панелей, 5 зображень Будди, одну горгулью, кілька статуй калу (божество, схоже на лева, що володіє магічною силою відганяти демонів) і дварапала (сторожів порогів). Деякі з цих експонатів, включаючи дварапала, калу і макара, в даний час виставлені в Залі мистецтва Яви в Національному музеї в Бангкоку.

У 1885 році виявили фундамент храму. Саме завдяки прихованим барельєфів вчені змогли датувати будівництво храму серединою IX-го століття, за часів правління династії Сайлендра. Відкриття спонукало уряд Голландської Ост-Індії вжити заходів щодо збереження пам`ятки.

У 1900 році уряд створив комісію для оцінки стану пам`ятки. У 1902 році комісія представила свій план проведення відновлювальних робіт, загальна вартість в той час оцінювалася в 48 800 голландських гульденів.

У 1907-1911 роках провели першу великомасштабну реставрацію під керівництвом голландського військового інженера Теодора ван Ерпа. Перші сім місяців відновлення зайняли розкопки території навколо пам`ятника для пошуку відсутні голів Будди і кам`яних барельєфів, відламати в результаті землетрусів і під дією часу. Ван Ерп демонтував і відновив верхні три круглих платформи і встановлених на них ступи. Вперше Боробудур більш-менш відновили в його первісному вигляді.

Косметичні реставраційні роботи не раз проводилися з тих пір, але протягом багатьох років район навколо пагорба, на якому стоїть пам`ятник, став заболочуватися і вся величезна кам`яна маса почала осідати. В наповнених вологою тріщинах кам`яних блоків росли рослини, барельєфи покрилися цвіллю і лишайниками. У 1956 році, чиновники ЮНЕСКО запропонували скласти план повномасштабної реставрації пам`ятника. У 1968 році уряд Індонезії та ЮНЕСКО ініціювали кампанію «Зберегти Боробудур», почався збір необхідних коштів.

У 1973 році оголошено генеральний план відновлення Боробудура, реалізований спільними зусиллями уряду Індонезії та ЮНЕСКО в 1975-1982 роках. Понад 800 тисяч кам`яних блоків нижніх терас пам`ятника демонтували, пагорб зміцнили, а потім кам`яні блоки зібрали знову. Всі кам`яні статуї і барельєфи почистили, покрили спеціальним захисним розчином від впливів атмосферних опадів. Додатково витесали 5 000 нових кам`яних фрагментів для заміни відсутніх. Відновлення включало і поліпшення дренажної системи для запобігання ерозії, яка принесла так багато шкоди монументу. У цьому колосальному проекті по відновленню комплексу брало участь близько 600 осіб.

В результаті Боробудур на сьогоднішній день виглядає майже таким, як і 1200 років тому. Програма відновлення повернула храмового комплексу його колишню славу, і з тих пір Боробудур став місцем буддійського паломництва. В даний час це найбільш відвідуваний туристами історичний об`єкт Індонезії.

деякі факти

• 21 січня 1985 року, 9 ступ Боробудура отримали значні пошкодження в результаті теракту ісламістів.

• У 1991 році включений в список Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

• Боробудур сильно постраждав від виверження вулкана Мерапі в жовтні і листопаді 2010 року. Мерапі знаходиться приблизно в 28 кілометрах на північний захід від храмового комплексу. Шар вулканічного попелу товщиною до 2,5 см покрив храмові статуї під час виверження 3-5 листопада. Храмовий комплекс закрили з 5 по 9 листопада для очищення від вулканічного попелу.

• У червні 2012 року Боробудур включений в Книгу рекордів Гіннеса як найбільша в світі місце буддійських археологічних розкопок.

Розташування


Borobudur map small

Карта комплексу Боробудур

Боробудур розташований на рівнині Кеду - дуже родючою вулканічної рівнині в Центральній Яві. У стародавні часи вулканічна долина Кеду вважалася священною. Храм розташований між вулканами Сумбінг і Сундоро на заході, Мерапі на сході і двома річками: прогу і Сіленг. Найближче велике місто з міжнародним аеропортом - Джокьякарта, близько 40 кілометрів на північ-захід.

На відміну від інших храмів, побудованих на плоскій поверхні, Боробудур звели на пагорбі. За однією з версій, в центрі озера. У 1931 році голландський художник і вчений Ніеувенкамп, що спеціалізується на індуїстської та буддійської архітектурі, вперше висунув теорію, що на рівнині Кеду колись існувало озеро, а Боробудур, відбиваючись у дзеркальній поверхні озера, символізував собою квітку лотоса. Квіти лотоса видно майже в кожному буддійському твір мистецтва, часто Будда сидить на троні у вигляді розкритої квітки, пелюстки цієї рослини видно на Будийские ступах Боробудура та інших храмів.

Існування озера було предметом інтенсивних дискусій між вченими в XX столітті. Проведені у 2000 році геологами дослідження підтверджує існування недалеко від Боробудура озера, тим самим підтверджуючи теорію Ніеувенкампа.

конструкція

Borobudur map small 3

структура монумента

Структуру храму можна розділити на три складові: підстава, тіло і вершина. Підстава храму має ширину 123 123 м і висоту 4 м. Тіло складається з п`яти квадратних платформ у вигляді ярусів, у міру підняття верх розміри кожного наступного ярусу зменшуються. Найперша платформа «тіла монумента» зміщена на 7 метрів від краю підстави. Кожна наступна платформа зміщується від краю на 2 метри. Верх складається з трьох округлих платформ, на яких встановлені, в цілому, 72 невеликі ступи і одна головна ступа в центрі. Центральна ступа є найвищою точкою пам`ятника, 35 метрів від підніжжя храму.

Кожна невелика ступа у формі дзвону пронизана численними декоративними отворами, усередині яких встановлені статуї Будди. Центральна ступа отворів не має.

Боробудур має форму традиційної буддійської мандали - моделі Всесвіту відповідно до буддійських уявлень про світоустрій. Храм у вигляді терасної піраміди символізує собою три ступені, які проходить людина для звільнення від порочного кола життєвих страждань, очищення та досягнення нірвани. Цими трьома ступенями є: камадхату - світ плотських прагнень, рупадхату - боротьба людини з бажаннями і спокусами і арупадхату - останній етап досягнення нірвани.



Буддисти вірять, що, якщо людині вдалося подолати всі щаблі цієї піраміди, після смерті душа відділяється від тіла, перевтілюється і досягає нірвани. Величезну піраміду вінчає колоколообразная ступа заввишки 7 метрів.

Кожна сторона Боробудура має окремий вхід і сходи. Ці кам`яні сходи з чотирьох сторін храму ведуть до вершини. Над кожною з них побудовані арочні ворота. Зверху арочні ворота прикрашені головою калу (божество у формі лева, що володіє магічною силою відганяти демонів), а по сторонам красуються зображення макара (міфічне морське чудовисько).

За традицією, головним вважається вхід зі сходу. Саме з східного входу починається розповідь, втілене в настінних барельєфах другого рівня. Завдяки цим зображенням храм розглядають як величезній кам`яній книги, що оповідає про життя Будди і етапах розвитку буддизму. Ні в одному буддійському храмі не представлено так докладно буддійське вчення, як на настінних барельєфах Боробудура.

Виходячи з вологого клімату місцевості, Боробудур має хорошу дренажну систему. Всього близько 100 відсотків, їх закінчення прикрашені різьбленими Горгула в формі міфічних тварин.

Перший рівень, камадхату

Перший рівень символізує гріховний світ, світ чуттєвих бажань і пристрасті. Він повністю знаходиться під землею. Перший рівень випадково виявив дослідник Айзерман в 1885 році. Тут відкрили 160 барельєфів, вони ілюструють сексуальні сцени, потаємні бажання людини, пограбування, вбивства, згвалтування, катування, наклеп.

Вважається, що під час будівництва Боробудура стався зсув і монумент міг надалі почати давати осадку під власною вагою. Щоб уникнути руйнування, рівень камадхату засипали землею для додання споруді стійкості. Один кут храму розкопаний, щоб відвідувачі могли бачити підставу монумента і деякі з барельєфів. Фото всіх 160 барельєфів відображені в Музеї Кармавібхангга на території храмового комплексу.

Другий рівень, рупадхату

Другий рівень символізує матеріальну сферу, в якій люди поступово звільняються від мирських справ і бажань. П`ять квадратних платформ рівня рупадхату цікаві кам`яними барельєфами і нішами зі встановленими в них статуями Будди. В цілому 328 статуй Будд на платформах рупадхату, а кам`яні барельєфи розтягнуті, в цілому, на 3 км.

У 1460 кам`яних барельєфах рупадхату відображена вся історія буддизму. Оповідання ведеться у формі «джатаки» - розповіді про попередні народженнях (реінкарнації) Будди. Згідно «джатак», Будда народився 504 рази під виглядом королів, принців, вчених мужів, злодіїв, рабів, азартних гравців. Багато разів він народився під виглядом тварин, таких як лев, олень, мавпа, лебідь, велика черепаха, перепела, кінь, птиці та багато інших. Кам`яні барельєфи в популярній формі розкривають основні принципи буддизму.

Третій рівень, арупадхату

Третій рівень символізує нематеріальну сферу, в якій відсутні елементи матеріального світу. Це найвища сфера, обитель богів, чистий стан нематеріального світу, місце, де душа знаходить безсмертя. Барельєфів нагорі немає, тільки 72 дзвоновидні ступи зі статуями Будди в натуральну величину. Одна з 72 статуй Будди навмисно не закрита дзвоном. Повір`я говорить, що, якщо доторкнутися крізь ромбовидное отвір до Будди, що сидить в позі лотоса всередині ступи, людина набуває удачу і благополуччя.

Відео: Боробудур

Завершує будови одна велика повністю закрита ступа заввишки 7 метрів - символ вічності і кінцевої мети релігійного вчення - досягнення нірвани.

Треба відзначити, що Боробудур красивий не тільки своєю архітектурою, але і прекрасними видами. З вершини третього рівня відкривається вид на зелену долину з джунглями і пальмовими гаями, сходом і заходом сонця, конусами оточуючих вулканів.

настінні барельєфи

5 терас рівня рупадхату мають самі елегантні і витончені настінні барельєфи в стародавньому буддійському світі. Три верхні кругові тераси вже йдуть без цих прикрас. Спочатку, настінні барельєфи були покриті яскравими фарбами, стертими з плином часу.

Настінні барельєфи Боробудура ілюструють численні сцени повсякденного життя давньої Я ви в VIII-му столітті. Завдяки барельєфів, ми дізнаємося не тільки про життя Будди і принципах буддизму, а й про життя яванцев VIII століття, від придворної палацового життя до побуту простолюдинів в селі. Завдяки барельєфів можна уявити собі звичаї, їжу, тварин, засоби пересування, музичні інструменти яванцев того часу. Барельєфи включають зображення храмів, ринків, видів флори і фауни, сцени роботи в полі, зразки архітектури того часу. Кам`яна різьблення відобразила королів і королев, представників знатних родів, придворних, солдат, службовців, простолюдинів, священиків, танцюристів і пустельників. Барельєфи також зображують міфічних духовних істот буддійських вірувань: асури, боги, бодхисаттви, кіннари, гандхарви і апсари. За зображених на барельєфах образах історики вивчали архітектуру, озброєння, економіку, моду, ремесла, прикраси, морську торгівлю. Один з найвідоміших прикладів - дерев`яний човен VIII-го століття. Відтворена копія човна здійснила подорож по Індійському океану від Джакарти до міста Аккра (в Гані) в 2003-2004 рр. і нині представлена в Музеї Самудра Ракса в декількох сотнях метрів від храму.

На фасадах і балюстрадах Боробудура налічується 2672 одиниць настінних барельєфів (1460 оповідного характеру і 1212 декоративні панелі). Загальна площа барельєфів 2500 м , довжина 3000 метрів, вони розташовані на прихованих стінах заснування храму (рівень камадхату) і 5 квадратних платформ рівня рупадхату. Три верхні кругові тераси рівня арупадхату вже йдуть без цих прикрас.

статуї Будди

Крім висіченим в камені буддійської космології, Боробудур має безліч статуй Будди. Статуї Будди в позі лотоса встановлені на 4 квадратних платформах (рівень рупадхату) і на верхньому майданчику (рівень арупадхату).

На рівні рупадхату статуї Будди розташовані в нішах на зовнішніх сторонах балюстрад. Їх кількість поступово зменшується в міру підняття на верхній рівень. На першій балюстраді налічується 104 ніші, другий 104, третьої 88, четвертої 72 і п`ятої 64. В цілому 432 статуї Будди на рівні рупадхату. На рівні арупадхату (трьох кругових платформ) статуї Будди встановлені всередині перфорованих ступ. 32 ступи на першій округлої платформі, 24 на другої і 16 на третій, всі разом 72 ступи. З початкових 504 статуй Будди, більше 300 пошкоджені (в основному без голови), 43 пропали без вісті (з моменту відкриття пам`ятника, голови викрадали, в основному, для західних музеїв).

Budda hands small

Розташуванні рук (мудра)

На перший погляд, все статуї Будди здаються схожими, але є тонка різниця між ними в певному розташуванні кистей рук (в буддизмі таке розташування кистей рук називають «мудра»). У Махаяне (одному з двох існуючих напрямків буддизму) налічують 5 груп мудра: північ, схід, південь, захід і найвища точка (вища точка). Північ, південь, схід і захід вказують не на просторові напрями, а на послідовність руху, вираженої становищем рук. І цей рух, подібно ходу сонця, починається на сході. Отже, головний вхід в Боробудур знаходиться зі східного боку, з боку сходу сонця.

На сході руки Будди стосуються землі, на півдні піднімаються вгору, на заході складені на грудях, а на півночі ліва рука опущена на коліно, а права піднята в умиротворяє жесті. Положення рук Буди на п`ятій балюстраді і всередині 72 ступ на верхніх округлих платформах уособлюють найвищий момент в житті Будди, коли після досягнення просвітління, він читав свою першу проповідь в Сарнатхе. Права рука на рівні грудей, долоню розгорнута вертикально назовні, пальці зігнуті, великий і вказівний пальці торкаються один одного. Ліва рука, з таким же розташуванням пальців горизонтально розгорнута до грудей. Кожна мудра втілює собою одного з п`яти Дхьян-Будди, які символізують п`ять аспектів Вищої Мудрості початкового Будди.

Музеї

В межах храмового комплексу Боробудур розташовані два музеї: Музей Кармавібханга (Karmawibhanga Museum) і Музей Самудраракса (Samudraraksa Museum). Обидва в декількох сотнях метрів на північ від храму. Відвідування музеїв включено у вартість вхідного квитка на територію храмового комплексу Боробудур, тобто ніякої додаткової плати.

музей Кармавібхангга (Karmawibhangga Museum) - музей археології Боробудура. Фрагменти статуй Будди, приблизно 4000 оригінальних кам`яних блоків і декоративних барельєфів представлені на відкритій території музею. Ці кам`яні блоки не змогли використати під час проекту реставрації через відсутність сполучних елементів. Відвідувачі можуть ознайомитися з документацією проекту реставрації Боробудура під егідою ЮНЕСКО в 1975-1982 роках, подивитися сфотографовані в 1890 році барельєфи самого нижнього підстави храму, моделі зчеплення кам`яних блоків і структуру монумента. Глиняні ємності для води та інші вироби з кераміки, виявлені навколо Боробудура під час відновлювальних робіт, також представлені в цьому музеї.

Музей Самудра Ракса (Samudra Raksa Museum). У музеї представлені експонати, що доводять існування торговельних зв`язків між давньої Індонезією і Східною Африкою. Центральне місце музею займає реконструйована копія 18-метрової дерев`яного човна, зображеної на барельєфах Боробудура. Ця човен здійснила подорож по Індійському океану від Джакарти до міста Аккра (в Гані) в 2003-2004 рр.

Храми навколо Боробудур

Чанди Павон
Чанди Мендут

Храмовий комплекс складається з трьох монументів: Боробудура і двох невеликих Чанда, розташованих на схід по прямій лінії від головного храму. Це Чанди Павон на відстані трохи більше одного кілометра і Чанди Мендут в 3 км від Боробудура. Всі три побудовані приблизно в один і той же час. Ці три храми символізують собою три етапи в досягненні нірвани. Всі три храми служать епіцентром святкування фестивалю Весак, коли від храму Мендут транзитом через Павон урочисто простують монахи і паломники до головного храму.

Чанди Мендут (Candi Mendut). Цей буддійський храм виступає відправним пунктом на шляху в Боробудур в день святкування Весак. Буддистський храм збудували в IX столітті, нині розташований в селі Мендут (звідси і назва). Заново відкритий в 1834 році, він став першим Найдавнішою пам`яткою, відновленим на території Індонезії (відновлення почалося в 1897 році і завершено в 1925). Тут зберігся оригінальна 3-метрова статуя Будди в оточенні бодхисаттв.

Чанди Павон (Candi Pawon) - буддистський храм IX століття. Розташований посередині між Мендут і Боробудур, все три будувалися під час правління династії Сайлендра (VII- IX століття). Прямокутної форми храм з пірамідальним дахом набагато поступається розмірам Мендуту. Стіни храму прикрашені майстерно вирізаними барельєфами. Нині розташований в тісному оточенні будинків. Чанди Павон служить транзитним пунктом на шляху в Боробудур в день святкування Весак

Фестивалі

Весак (Waisak). Щороку на 8-й день 4-го місяця за китайським календарем (день повного місяця в травні або червні) Боробудур урочисто відзначає буддійський фестиваль Весак (іноді ще називають День народження Будди). Найбільший буддійський фестиваль святкує народження, просвітлення і досягнення нірвани Сіддхарта Гаутама Будди і привертає буддистів з усією Індонезії. Одягнені в помаранчеві одягу буддійські ченці прямують від храму Мендут повз храм Павон в Боробудур. Після прибуття до головного храму учасники фестивалю співають мантри, медитують, запалюють свічки, влаштовують барвисті вистави. Щоб дізнатися день святкування чергового фестивалю Весак, можете написати лист в Інформаційний центр Борободур на почтуЕтот e-mail адреса захищена від спам-ботів, для його перегляду у Вас повинен бути включений javascript

Махакаря (Mahakarya). Щороку в червні місяці, адміністрація храмового комплексу відзначає свято Махакаря. На сцені театру під відкритим небом виступають понад 200 танцюристів у супроводі оркестру гамелан. В ході фестивалю танцювальні конкурси, виставки виробів народного ремесла та інші заходи. Щоб дізнатися день святкування чергового фестивалю Махакаря, можете написати лист в Інформаційний центр Борободур на почтуЕтот e-mail адреса захищена від спам-ботів, для його перегляду у Вас повинен бути включений javascript

Як дістатися

Боробудур розташований в Центральній Яві, 40 км на північний захід від Джокьякарти, і 7 км на південь від невеликого міста Магеланг. аеропорт Джокьякарти приймає внутрішні рейси з інших міст Індонезії, і міжнародні рейси з Сінгапуру і Куала-Лумпура. Авіакомпанія AirAsia, наприклад, летить з Куала-Лумпура і Сінгапуру в Джокьякарта щодня. Більш докладно в статті Джокьякарта

послуги турагентств. Туристичні агентства Джокьякарти пропонують багато одноденних екскурсій. Поїздки на автобусах, мікроавтобусах, мотоциклах, різні комбіновані варіанти. Це найпростіший і надійний спосіб дістатися до храмового комплексу. Більш докладно в статті Джокьякарта.

На автобусі. Громадські автобуси від Джокьякарти до Боробудура орієнтовані, в основному, на індонезійських відвідувачів, деякі іноземні туристи ризикують користуватися цим видом транспорту. Якщо зважитеся, швидкісний автобус TransJogja 2А або 2B (квиток за проїзд 3000 рупій) йде з центру Джокьякарти (Центрального залізничного вокзалу Тугу або вулиці Маліоборо) до автобусного терміналу Джомбор (Jombor Bus Terminal) в північній частині Джокьякарти, а там пересісти на мікроавтобус, що прямував до автобусної зупинки Боробудур (квиток купите в мікроавтобусі). Від зупинки 5-10 хвилин пішки. Інтервал руху мікроавтобусів кожні 10-15 хвилин.

Автомобілем. Боробудур в 60-90 хвилин їзди від Джокьякарти на машині. Витрачений на дорогу час залежить від дорожнього трафіку, оскільки дорога в денний час часто буває перевантажена. Дорога в дуже хорошому стані (за стандартами Індонезії), місцями з чотирма смугами руху. Якщо дісталися на таксі, домовляйтеся з таксистом, щоб він же і забрав вас назад. Взяти на місці таксі назад до міста дуже проблематично.

Корисні поради

• Іграшковий поїзд курсує навколо храму, музею і вхідними воротами - скористайтеся ним, щоб не ходити пішки

• Якщо зупинилися в місцевому готелі поруч з Боробудур, адміністрація із задоволенням організовує прокат велосипедів для поїздок по навколишніх селах.

• Якщо ви все ще в Боробудур в кінці дня, підніміться на верхній рівень храму для заходу. Це часто дуже тихе час, і захід сонця над горами виглядає казково красиво.

• Борободур відкритий для відвідування з 06:00 до 17:00. Щоб зустріти світанок на вершині храму, скористайтеся турами готелю Махора Борободур (Manohara Hotel Borobudur, сайт https://manoharaborobudur.com/). Цей готель організовує щоденні тури для спостереження за сходом сонця на вершині храму (Borobudur Sunrise Tour) а також ряд інших екскурсій, наприклад, захід сонця, поїздки навколо храму на слонах, в сільській місцевості в каретах, запряжених кіньми (andhong), відвідування храму Прамбанан та інші тури. З раннього-ранку (близько 4:30 ранку) учасники туру отримують ліхтарик і відправляються наверх. Це найкращий час, щоб зустріти схід сонця і побродити кілька годин в тиші до масового напливу туристів. З верхніх терас відкривається прекрасний вид в будь-якому напрямку.

• Обов`язково скористайтеся послугами гіда, який розповість історію храму, початок його будівництва під час династії Сайлендра, пояснить суть зображень на барельєфах, інакше побачене буден незрозуміло для повноти загальної картини.

• У квітні 2011 року оголосили, що з метою збереження храму, відвідувачі повинні оглядати храм групами (не більше 30 осіб в одній групі) в супроводі співробітників храмового комплексу. Відвідувачів зобов`язали носити саронг на час відвідування (надається безкоштовно на місці), хоча ці правила дотримуються не строго. Відвідувачам в шортах і міні спідницях вхід заборонений.

• Рекомендується відвідувати Борободур, взявши напрокат автомобіль з водієм (ніяких автобусів).

• Обов`язково візьміть з собою головний убір, воду, зручне взуття і одяг.

• Перекусити на території храмового комплексу можете в місцевому ресторані, туалети і розкладки з водою доступні там же.

• Боробудур бажано відвідати в будній день вранці або ж увечері. Після 10-ї години ранку до храму приїжджає багато туристів, дуже багато індонезійських шкільних груп, багато з них хочуть сфотографуватися з європейцями, помацати дітей (для індонезійців це хороша прикмета), все це дуже швидко набридає і втомлює. Подивитися, як сонце повільно піднімається над вулканом Мерапі, на тлі вкритих хвилястим туманом долин викликає неймовірні почуття, їх важко передати словами.

Вартість входу:

• $ 20 для дорослих іноземців;

• $ 10 для іноземних студентів (потрібне міжнародна студентська картка,
ISIC);

• 30 000 рупій для індонезійців.

проживання

Рекомендовані готелі поруч з храмом Боробудур на booking.com за цим посиланням

Інші статті по темі

Джакарта - путівник для туриста

Балі - путівник для туриста

Джокьякарта

Національний парк Бром - Тенггер - Семеру

острів Ява

Відео: Інтернет-проект "кругосветка". Епізод 38: Боробудур і Прамбанан

Прамбанан

Боробудур

повернутися
Поділися в соц. мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!
По темі: