Два музеї тортур в празі: де знаходяться, як дістатися, в чому відмінності

Перш за все виникає питання: «Кому і навіщо потрібні такі жорстокі музеї?»

У мене дві відповіді: по-перше - це наша, людська історія. Так, ось така страшна, та така витончена, але історія. І про неї теж потрібно пам`ятати.

По-друге, такі музеї служать нагадуванням і застереженням, до чого може привести бездумна фанатична віра. Це ж розуму не зрозуміло, як християнська любов до ближнього і віра в порятунок душі змогла в середні століття так змінитися, вивернутися, перекрутити, що стала в руках діячів церкви справжнім знаряддям знищення і навіть геноциду (про це тоді звичайно не знали).

Якось я читала книгу про інквізицію і мене потряс факт, що в містечку, що нараховує приблизно 600 чоловік, за рік було спалено близько 300 осіб. У переважній більшості жінок (!) Виходить, що багаття горіли постійно і страти йшли мало не щодня, а жорстоко знищений був кожен другий.

Як таке могло статися ?! І інший, не менш страшне питання: а чи не може це повторитися?

Після музею тортур саме такі думки крутилися у мене в голові.

Зауважу, що музеї тортур в Європі поширені, так само як і музеї середньовічної зброї. Навіть в такому симпатичному маленькому містечку як Чеський Крумлов є свій музей тортур. Схожа історія і в Німеччині. Здавалося б, що могло трапитися в такому казковому містечку як Ротенбург про дер Таубер. Однак, і тут на одній з вуличок, видно страхітливі вивіски і знаряддя тортур.

Ганок музею тортур в німецькому містечку Ротенбург про дер Таубер.

Історія тортур

Людство використовувало тортури з незапам`ятних часів, але саме в епоху середньовіччя вони придбали жахливі масштаби.

1215 рік. Папа Римський Інокентій III створив особливий церковний суд католицької церкви - інквізицію.

Інквізиція - Святий відділ розслідувань єретичної гріховності, призначення якого боротися з єрессю.

Єресь - дослівний переклад «вибір». Відповідно, свята інквізиція боролася з неправильним вибором, як ми розуміємо дуже зручний термін для нав`язування єдино вірного вибору і встановлення влади.

1229 рік. Папа Римський Григорій IX заснував в Південній Франції церковний трибунал, завдання якого «виявлення, покарання і запобігання єресей».

1478 рік. Папа Римський Сикста IV видав санкції на установа іспанської інквізиції.

1483 рік. Томас Торквемада очолив трибунал іспанської інквізиції. Він же - один з авторів знаменитого Кодексу.

Економічно трибунал був вигідний і католицької церкви, і королям, тому що конфісковане у єретиків майно надходило в папську і королівську скарбницю, служило фондом для підтримки і створення нових відділів трибуналу.

Тільки в Іспанії діяльність святої інквізиції привела до того, що за 70 років активної боротьби з єрессю, чисельність населення впала на 4 000 000 чоловік (з 10 млн. До 6 млн.).

Якщо порахувати, то виходить: 4 000 000 млн. Чол. : 70 років = 57 142 особи в рік були вбиті, спалені, померли про тортур, втекли з країни.

Проте процеси святої інквізиції тривали, перейшли в інші країни Європи і навіть в колонії. Штат Гоа в Індії був португальською колонією і в ньому теж була інквізиція.

Цікаво, що церковна влада здійснювала дізнання - домагалася (за допомогою тортур) визнання або зречення. Страта ж відбувалася світською владою, світським судом. Таким чином, у дознателей завжди були чисті руки. Навіть вирок не міг оголошуватися в межах церкви, тому що порушував головний закон - «Не убий».

Ось така історія...

Протягом декількох століть інквізиція в особі римсько-католицької церкви використовувала страшні методи для допиту підсудних.

Найчастіше, розправи над єретиками виносилися на загальний огляд. Для них у міських поселеннях навіть існували спеціально відведені місця - театри страт.

В кінці XVII століття на деякі катування були введені обмеження, а ще через століття все їх офіційно заборонили.

Велике покаяння

У жовтні 1997 року католицька церква вперше офіційно визнала свою провину і покаялася в гріхах інквізиції. Сталося це в італійському місті Болонья.

Тоді ж були реабілітовані багато історичних осіб. У тому числі Джордано Бруно, Джіроламо Савонарола, чеський теолог Ян Гус, який очолив рух проти папського абсолютизму і спалений в 1415 році.

Католицька церква вивчила причини виникнення такого жахливого явища як Святіший церковний суд і зробила висновок:

«... Ми повинні в міру сил стримувати тенденцію церкви трансформуватися в держава, завдяки якій і стала можливою інквізиція».

Ось і відповідь на питання, що мучило мене питання - чи можливе повторення історії. Створення будь-якого релігійного держави, якої б конфесії воно не було, - небезпечно.

Ну а тепер повернемося до історії, і двом празьким музеям тортур.

Що можна побачити в музеях тортур

В обох музеях можна познайомитися з експонатами, реалістично передають, які муки відчували люди в середні століття, що потрапили в руки заплічних справ майстрів. Потрібно відзначити, що винахідники цих інструментів були добре знайомі з анатомією людини, тому кожна катування приносила жертву максимально можливу біль.

Одна з них - «покарання стіною». Зрадників повністю замуровували в стіну або залишали на поверхні верхню частину тулуба. В обох випадках провинилися чекала неминуча смерть.

«Спалювання» можна віднести до класики тортур жанру: хто не пам`ятає полум`яніючих відьом на багатті? До речі, в тій же Флоренції, де погода мінлива і часто бувають несподівані короткі дощі, смертна кара через спалення іноді грала роль Провидіння. Так під відомим релігійним діячем Джироламо Савонарола, засудженим судом інквізиції до спалення, вже був розлучений багаття, але несподівано почався дощ, загасив полум`я. У таких випадках вважалося, що в долю засудженого втрутився сам Бог. Вина з людини знімалася і його відпускали.

Однак, правосуддя часто використовувало вогонь не тільки для виконання смертних вироків, а й для катувань. На відміну від погоди, настрій святої інквізиції завжди було рівним, а дізнавачі були хлопцями побожними і працьовитими. Від них можна було очікувати лише одного подарунка - швидкої смерті.

За допомогою диби тіло підсудного розтягували в обидві сторони. Смерть в результаті наступала через розрив суглобів. Якось, на середньовічному фестивалі Ritter Weg, який проходив в Підмосков`ї, ми ризикнули дізнатися на собі, що таке диба. Зовсім трохи. Пара обертів колеса - боляче і дико страшно. Хоч ми і дивимося на знаряддя тортур з цікавістю і навіть жартуємо по їх приводу, але ось доторкнись ними тіла, і піднімається якийсь генетичний жах.

«Іспанська чобіт» здавлював ногу подібно череподробілке, кістки жертви розколювались на дрібні шматочки.

Всі ці моторошні експонати знаходяться в музеях тортур. Є серед них і кол, і стільці з шипами, і саркофаг з найтоншими лезами, гаки, пили і багато інших страшних знаряддя, що демонструють все розмаїття людської збоченої фантазії.

два музеї

Перед тим, як написати цю статтю, ми уважно вивчили інтернет. У статтях зустрічається загальна помилка: дається сайт одного музею, а адреса іншого.

Обидва музею знаходяться в історичному центрі Праги, в туристичних місцях. Від одного до іншого 10 хвилин пішки.

Перший на вулиці Celetn 12 поруч із Староместськой площею, де стоїть пам`ятника Яну Гусу. Ян Гус був спалений не тут, а в Німеччині. На площі в Чехії тільки пам`ятник великій людині.

Цікавий факт: Щорічно 6 липня о Чехії та Словаччини повсюдно запалюють багаття в пам`ять про Яна Гуса.

Цей музей, дійсно, схожий на музей. У ньому є вітрини, експонати, пояснення.

Другий музей тортур знаходиться поблизу Карлова моста. На вулиці K i ovnick n m st 194/1.

Творці цього музею спробували наблизити нас до реальності: музей займає підвал, стіни каземату навівають тугу і безвихідність. Посилюється гнітюче стан тим, що знаряддя тортур «застосовуються» до воскових фігур, що зображають (і дуже натурально) страждають людей. Відвідувачі цієї експозиції можуть побачити, як працювали інструменти тортур.

Музеї відрізняються за часом роботи, ціною і пропозицій, антуражу.

Йти в обидва музеї, на наш погляд, сенсу немає. Побувавши в одному, можна скласти уявлення про тортури і страти.

Щоб краще представляти професію ката, що це за люди, як до них відносилося в той час суспільство радимо заглянути в нашу статтю Празький кат - незвичайні біографії заплічних справ майстрів з Праги.

Музей тортур поблизу Староміської площі

Як дістатися

• на метро. Виберіть лінію А (зелена гілка) і вийдете на станції Starom stsk . Від метро йдете по покажчиках в сторону Староместкой площі по вулиці Kaprova. Пішки 500 метрів.
• на трамваї. Трамваї під номерами 17, 18, йдуть до зупинки Starom stsk

Адреса музею

Museum st edov k ch mu ic ch n stroj
Celetn 12
110 00 Praha 1

Вартість квитків

• звичайний квиток 160 K / 6 EUR
• діти, студенти, пенсіонери 100 K / 4 EUR
• Сімейний 2 + 2 (діти до 15 років) 420 крон
• шкільні групи 60 K / 3 EUR

Години роботи

щодня з 10:00 до 20:00

Телефон: +420 224 282 483

Офіційний сайт: museumtortury.cz

Зверніть увагу! У цього музею є комбінований квиток.

Купивши один квиток, ви зможете відвідати по ньому відразу два музеї:

1. музей воскових фігур
2. музей тортур

Вартість комбінованого квитка

• звичайний квиток 270 K / 10 EUR
• діти, студенти, пенсіонери 150 K / 6 EUR
• Сімейний 2 + 2 (діти до 15 років) 580 K / 22 EUR
• шкільні групи 90 K / 4 EUR

Музей тортур біля Карлового мосту

Як дістатися

• на метро. Виберіть лінію А (зелена гілка) і вийдете на станції Starom stsk . Від метро поверніть на вулицю K i ovnick , йдіть по ній в сторону Карлова моста повз Кліментінума. Від метро до музею 350 метрів.
• на трамваї. Трамваї під номерами 17, 18, йдуть до зупинки Starom stsk або Karlovy l zn

Адреса музею

K i ovnick n m st 194/1, Praha 1.

Ціна квитків

• Дорослий: 160 K
• Пільговий: 100 K
• Сімейний: 420 K

Час роботи

З 10:00 до 22:00 вечора

До нових зустрічей, друзі! Не забувайте читати нашу групу в контакті https://vk.com/traveltu і готуватися до нових подорожей!

Увага, тільки СЬОГОДНІ!